客家電視－後生提攜計畫

2016後生提攜計畫

行銷企劃組　黃絁媛　2016/08/23

　　今天一早就跟著曉宣姐、秀俐姐和鈺崑哥到桃園龍潭去拜訪徐榮俊老師。徐老師還請了自己的老師曾新生老師來為我們解答，兩位真的是地方上非常致力於田野調查的文史工作者，對於龍潭的任何事情都很了解，從外來人口遷移、歷史、地理到軍事地形無一不通。 徐崑俊老師用一張樹枝圖將龍潭的人、地、文化、農等等畫出來向我們說明，

　　曾老師一開場就提供給我們兩個題目：伯公娶妻、麒麟陣。小時候念順口溜也都是伯公、伯婆的念著，從來也沒去想過是伯公娶妻，真的很有趣。麒麟陣是一個快要失傳的文化，曾老師把它保存下來．現在訓練很多國中小的學生到各大節慶表演，讓麒麟陣越來越廣為人知。

　　另外，曾老師提到「觀音士」及「觀音亭」的差別以及歷史演變的過程，從大時代的角度去看，會發現這跟地理、人文、族群及產業都有關係，僅僅是一字之差就代表了閩南與客家的不同。兩座祀奉觀音的廟宇，相隔不遠，卻有著不同的名字和不同的祭祀者，這就是歷史變遷最有趣的地方。

　　龍潭有非常多的軍事重地，以前國民政府來台時也是將許多軍事基地設在龍潭，因此有很多的老兵、榮民以及從滇緬退役的軍人共同居住在這裡，雖然與當地的客家人居住在不同的聚落，客家人也不太喜歡外省人，但卻有一定程度的交流。大家說著說著才發現，似乎有許多眷村都建在客庄的村落裡頭，大家推測大概就是客家人的包容力比較大吧？

　　下午我們到新屋，拜訪姜義溎老師，老師也是一個大忙人，帶卻願意撥出時間替我們介紹新屋區的歷史和變遷。老師提到自己及師母踏入田野調查的領域的過程，並從民國９７至９９年的期間將新屋的田野調查製作完成，相當厲害，也因此得到了很多的故事和題材去做更多的探究，其中八本簿是重要的一項活動。

　　八本簿是指八個聚落的普查簿，而這些聚落則是臨水而居，跟著水圳的脈絡建立起來，這當中都是客家人，主要祀奉三官大帝，也就是「三界爺」，特別的是早年三官大帝是無廟祭祀的，只有在每年農曆八月半前的平安戲時，才會臨時建一個紅壇供民眾祭拜。此外，從古至今，每當有平安戲時，庄頭的爐主就會請大家吃新丁粄，分享自家有新生男丁的喜悅，但以往抽中當爐主的人除了要將香爐捧回家之外，還要進行一個特別的手續「清爐」，必須將香爐內外都清理和擦拭乾淨，這也是以前從來沒有聽說過的。

　　我覺得新屋最讓我印象深刻的是「閩客融合」，向姜義溎老師本身其實是閩南人，但他的客家話也說得非常溜，他說多數的新屋人都是擁有這種特質的。細說到他的長輩們，其實也是閩客都有，家裡要說什麼語言也是兩個族群取捨的地方，但因為身邊都是客家人，因此多數閩南人為因應生活也能夠說的出非常流利的客家話。

　　姜義溎老師提到《客家庄的孤島》「蚵間里」是新屋區裡唯一的閩南庄，雖然說它是閩南庄，但其實也跟客家人脫離不了關係，男女嫁娶、飲食習慣和生活，早就被周遭的客家人給影響了。他們的平安戲與一般客家人不同是舉辦在正月十五以前，且主要是供俸玉皇大帝，這跟其他客庄是很不一樣的；以及客庄婦女嫁到閩南村落後，不會說自己是客家人，即便生活中必須用大量的客家話，但卻會說自己是閩南人，直到丈夫過世之後，才又說自己是客家人，這是一個非常有趣且值得探討的問題。

　　我一直很喜歡這類鄉野間的故事，今天能夠跟到這次的外出拜訪行程，真的覺得超值得。今天最大的收穫是對客家人有更多的認識，發現客家人不是我們想像中住在丘陵唱山歌這麼簡單而已，每一個族群的移動及遷移都牽動著整個時代的演變，是非常微妙的關係，古人的智慧也很令人欽佩，鑿渠道引水、臨水而居，以利灌溉農田等等，都是客家人群聚的重點之一，很期待有更多的訪問和故事等著我們去挖掘。